Откройте для себя Нонъити: дзонкара, матия и эпоха Дзёмон

Нонъити предлагает путешественникам познакомиться с культурой и историей города: местные предания, сохраняющаяся танцевальная традиция, исторический жилой дом и археологический памятник раскрывают разные грани его прошлого. Они охватывают период от поселения эпохи Дзёмон до здания начала XIX века. Если вы планируете поездку в Нонъити, эти разные темы помогут определиться с тем, что вам интересно во время пребывания: живая традиция, история архитектуры или ранние поселения.

Танцевальная традиция и местные предания

Нонъити дзонкара-буси с 1967 года имеет статус нематериального народного культурного достояния города, и этот танец по-прежнему исполняют во время праздника Обон. Таким образом, городское признание, существующее с 1967 года, сочетается с продолжающейся практикой исполнения. Ежегодный фестиваль Нонъити дзонкара-мацури призван передавать танец следующим поколениям и сохранять его. Если вы хотите включить эту культурную тему в свою поездку, заранее уточните актуальные даты фестиваля.

Согласно одному из преданий, Нонъити дзонкара-буси произошёл от танца миинири одори. Считается, что примерно с периода Муромати его исполняли в храме Сумиёси-гу — предшественнике святилища Нуноити-дзиндзя. Это предание представляет собой историческую версию, а не окончательно подтверждённое объяснение происхождения танца.

Со святилищем Нуноити-дзиндзя также связано местное предание о его происхождении: считается, что святилище было возведено на территории резиденции Тогаси Иэкуни, когда тот обосновался в Нонъити. В совокупности предание о танце и рассказ о святилище представляют собой две разные линии местной традиции: одна касается основания святилища, другая — возможного происхождения танцевальной практики. Поскольку Сумиёси-гу считается предшественником Нуноити-дзиндзя, оба предания также связаны между собой через святилище.

Матия и история архитектуры

Другой способ познакомиться с историей города — посетить жилой дом семьи Кита. Его главное здание — типичный дом матия в стиле Канадзава, построенный в эпоху Бунка—Бунсэй (1804–1830). Эти временные рамки относят здание к чётко обозначенному периоду начала XIX века. Таким образом, в случае дома семьи Кита на первый план выходит архитектурная характеристика конкретного здания, тогда как предыдущие темы связаны с преданиями и продолжающейся танцевальной традицией. Это различие поможет вам выбрать интересующую тему: можно взглянуть на Нонъити через историю архитектуры или через культурную традицию, не смешивая эти два ракурса.

Более древний пласт истории на территории города

О гораздо более древнем периоде напоминает археологический памятник Окёдзука на территории города. Он считается крупным поселением позднего и заключительного этапов эпохи Дзёмон; его возраст оценивают примерно в 3 700–2 500 лет. Это примерный временной диапазон. По сравнению с матия, которое датируют 1804–1830 годами, поселение относится к намного более ранней эпохе. Эти две даты также показывают, что исторические периоды можно обозначать по-разному: для жилого дома указаны конкретная эпоха и её временные границы, а для поселения — приблизительный диапазон. В этой хронологии свою роль играет и 1967 год: он обозначает присвоение дзонкара статуса нематериального народного культурного достояния, а не начало танцевальной традиции.

Откройте для себя другие направления:

Кага, Канадзава, Нанао, Хакусан, Комацу, Анамидзу, Хакуи, Кахоку

Перейдите к общему обзору путешествий: префектура Исикава.