Бан Мэ: история культуры и ремесло

Бан Мэ объединяет историю Ват Тхаммачай с культурными темами, связанными с общиной. Храм находится в деревне Бан Мэ; резьбой по дереву занимаются в Бан Кио Лэ Ной. Кроме того, с этим местом связаны местное предание о Вианг Мэ и скульптура льва на территории общины. Эти темы относятся к разным местам: от исторического вихана в деревне до ремесел и искусства в общине.

История вихана и Вианг Мэ

Стены прежнего вихана Ват Тхаммачай были сложены из кирпича, покрытого белой штукатуркой, и скреплены глиной; колонны и конструкция крыши были выполнены из тикового дерева в стиле Ланна. Материалы четко распределялись по элементам: глина скрепляла кирпичные стены, а тик использовался для колонн и конструкции крыши. Это разделение помогает понять устройство стен и оформление крыши.

Около 1897 года поврежденный вихан отремонтировали настоятель и верующие. Чофа и бай рака при этом обновили в соответствии с тогдашними вкусами; одновременно храм переименовали в Ват Тхаммачай. Этот эпизод объединяет обновление здания с изменениями в украшении крыши и названии, составляя отдельную главу местной истории.

После того как Ват Тхаммачай был оставлен, около 1907 года важные старинные предметы, в том числе изображения Будды, перенесли в Ват Нам Бо Луанг. Это произошло позже ремонта: речь идет о храмовых предметах и месте, куда их перенесли, тогда как ремонт включал работы в вихане.

Согласно местному преданию, Ват Тхаммачай находился в центре Вианг Мэ. Земляной вал, окружавший город, сегодня сохранился лишь на небольших участках. Таким образом, местное предание о городе и немногие видимые остатки вала выступают разными историческими свидетельствами.

Резьба по дереву и искусство в общине

В деревне Бан Кио Лэ Ной резьбой по дереву занимаются уже более шести десятилетий. Работы включают низкий и высокий рельеф, а также объемную скульптуру. Таким образом, ремесло не ограничивается одним видом изделий и предполагает разные способы обработки; помимо тематики, отдельный интерес представляет объемная форма работ.

Среди сюжетов — слоны, литературные произведения, мотивы джатак и сцены деревенской жизни; встречаются также изображения из «Рамакиена». В них сочетаются повествовательные сюжеты, образы животных и повседневные сцены. В 2004 году работы местных мастеров были отобраны для программы «Один тамбон — один продукт» (One Tambon One Product). Давняя традиция и этот отбор, датированный конкретным годом, представляют разные временные этапы ремесла.

На открытой площадке рядом со школой на территории общины также стоит лепная скульптура льва работы Кхру Самана Сао Синга. Резьба по дереву отличается разнообразием форм и сюжетов, тогда как скульптура выделяется единственным мотивом животного и материалом — лепниной. Поэтому при выборе мест для посещения полезно решить, что вас больше интересует: исторические архитектурные формы, живая ремесленная традиция или конкретное произведение искусства, известное по имени автора.

Общий обзор поездки: район Сан Па Тонг.